Argumentul de simulare al lui Nick Bostrom este impresionant de simplu și clar. Nu încearcă să demonstreze că trăim într-o simulare, ci formulează elegant trei posibilități, dintre care una trebuie să fie adevărată. Elon Musk susține, de asemenea , o teză similară, care a făcut cunoscută ideea unui public larg. Oficial Lucrarea are o vechime de peste 14 ani și la fel de multe pagini sunt scurte. Afirmația centrală este ușor de înțeles și compactă.
Următoarele simboluri sunt introduse mai întâi:
- \(f_P\): Fracțiunea civilizațiilor umane care supraviețuiesc și ajung într-un stadiu postuman
- \(f_I\): Fracțiunea civilizațiilor umane interesate de simulări ancestrale
- \(f_{sim}\): Fracțiunea civilizațiilor umane care trăiesc în simulări ancestrale
- \(\overline{H}\): Numărul mediu de oameni care trăiesc într-o civilizație pre-postumană
- \(\overline{N_I}\): Numărul mediu de simulări ancestrale efectuate de o civilizație postumană interesată de simulări ancestrale
Apoi:
- \(f_I \cdot \overline{N_I}\): Numărul mediu de simulări ancestrale efectuate de o civilizație postumană
- \(f_P \cdot \overline{H}\): Numărul mediu de persoane care au atins un stadiu postuman
- \(f_P \cdot \overline{H} \cdot f_I \cdot \overline{N_I}\) : numărul mediu de persoane din simulări ancestrale (simulați exact fracțiunea \(f_P \cdot \overline{H}\) )
- \(f_P \cdot \overline{H} \cdot f_I \cdot \overline{N_I} +
\overline{H}\): Numărul mediu de oameni care trăiesc fie în simulări ancestrale, fie într-o civilizație pre-postumană
Acum, coeficientul ultimilor doi termeni corespunde exact fracțiunii de oameni care trăiesc în simulări:
$$f_{sim} = \frac{f_P \cdot \overline{H} \cdot f_I \cdot \overline{N_I}}{f_P \cdot \overline{H} \cdot f_I \cdot \overline{N_I} + \overline{H}}$$
Excludem \(\overline{H}\) și scurtăm (acesta este și nucleul argumentului):
$$f_{sim} = \frac{f_P \cdot f_I \cdot \overline{N_I}}{f_P \cdot f_I \cdot \overline{N_I} + 1}$$
Bostrom presupune acum o extrem de mare \(\overline{N_I}\) , pe care o justifică cu progresul exponențial, tehnologic bazat pe estimări conservatoare.
Acest lucru dă naștere următoarelor cazuri:
- Caz: \(f_P \approx 0\)
- a) \(f_I \approx 0 \Rightarrow f_{sim} \approx 0\)
- b) \(f_I > \epsilon \approx 0 \Rightarrow f_{sim} \approx 0\)
- Caz: \(f_P > \epsilon \approx 0\)
- a) \(f_I \approx 0 \Rightarrow f_{sim} \approx 0\)
- b) \(f_I > \epsilon \approx 0 \Rightarrow f_{sim} \approx 1\)
În rezumat, cel puțin unul dintre următoarele trei cazuri este îndeplinit:
- \(f_P \approx 0\): Omenirea se stinge înainte de a fi atins un stadiu postuman
- \(f_I \approx 0\): Nicio civilizație postumană nu este interesată de simulările ancestrale
- \(f_{sim} \approx 1\): Ipoteza simulării: trăim într-o simulare ancestrală
Pentru a crește probabilitatea \(f_{sim} \approx 1\) (pe care Bostrom o specifică ca aproximativ \(\frac{1}{3}\) ), putem observa în viitor și celelalte probabilități pentru \(f_P \approx 0\) și \(f_I \approx 0\) .
Dacă ipoteza simulării este adevărată, se aplică următoarele: Deoarece \(f_{sim} \approx 1 \neq 1\) , acest caz nu exclude faptul că noi (sau descendenții noștri) din set \(\overline{H}\) și sunt, de exemplu, unul dintre primii oameni care au efectuat simulări ancestrale. Totuși, ideea este că acest lucru este extrem de puțin probabil. Deci, dacă nu trăim într-o simulare acum, există o mare probabilitate ca descendenții noștri să nu facă niciodată o simulare ancestrală.
Una dintre premisele pentru Bostrom este așa-numita independență a substratului (adică conștiința nu poate fi implementată numai în rețelele neuronale biologice pe bază de carbon din creier, ci și pe bază de siliciu într-un computer). De asemenea, interesant: independent de idee (și în niciun moment o condiție prealabilă) este posibilitatea simulărilor în simulări (cu orice nivel de adâncime de cuibărire).
În opinia mea, semnificația adevărului ipotezei de simulare pentru viețile noastre poate fi rezumată sub deviza „Cui îi pasă?” - dar argumentul de simulare este cu siguranță dovezi fascinante.
În acest moment, ar trebui menționate și celelalte lucrări interesante ale lui Nick Bostrom despre problema frumuseții adormite , argumentul zilei de judecată și presupunerea generală de auto-indicare .