Նիկ Բոստրոմի սիմուլյացիոն փաստարկը տպավորիչորեն պարզ և պարզ է: Այն չի փորձում ապացուցել, որ մենք ապրում ենք սիմուլյացիայի մեջ, բայց փոխարենը էլեգանտ կերպով ձևակերպում է երեք հնարավորություն, որոնցից մեկը պետք է ճիշտ լինի: Իլոն Մասկը նույնպես պաշտպանում է նման թեզ, որը գաղափարը հայտնի է դարձրել լայն հասարակությանը: Պաշտոնական թերթը ավելի քան 14 տարեկան է, և նույնքան էջեր կարճ են: Կենտրոնական հայտարարությունը հեշտ է հասկանալ և կոմպակտ:
Նախ ներկայացվում են հետևյալ խորհրդանիշները:
- \(f_P\): Մարդկային քաղաքակրթությունների ֆրակցիա, որոնք գոյատևում են և հասնում հետմարդկային փուլ
- \(f_I\): Նախնիների սիմուլյացիաներով հետաքրքրված մարդկային քաղաքակրթությունների ֆրակցիան
- \(f_{sim}\): Նախնիների մոդելավորումներում բնակվող մարդկային քաղաքակրթությունների ֆրակցիա
- \(\overline{H}\): Նախընտրական մարդկային քաղաքակրթության մեջ ապրող մարդկանց միջին թիվը
- \(\overline{N_I}\): Նախնադարյան սիմուլյացիաների կողմից կատարված նախնիների սիմուլյացիաների միջին թիվը
Հետո:
- \(f_I \cdot \overline{N_I}\): Նախնադարյան քաղաքակրթության կողմից կատարված նախնիների մոդելավորման միջին քանակը
- \(f_P \cdot \overline{H}\): Հետմարդկային փուլ հասած մարդկանց միջին քանակը
- \(f_P \cdot \overline{H} \cdot f_I \cdot \overline{N_I}\) . \(f_P \cdot \overline{H} \cdot f_I \cdot \overline{N_I}\) մոդելավորումներում մարդկանց միջին քանակը (դուք ճշգրտորեն կոտորակում եք \(f_P \cdot \overline{H}\) )
- \(f_P \cdot \overline{H} \cdot f_I \cdot \overline{N_I} +
\overline{H}\): Մարդկանց միջին թվաքանակը, որոնք ապրում են կա՛մ նախնիների սիմուլյացիաների մեջ, կա՛մ նախ հետմարդկային քաղաքակրթության մեջ
Այժմ վերջին երկու տերմինների գործակիցը համապատասխանում է ճշգրիտ սիմուլյացիաների մեջ ապրող մարդկանց մասնիկին:
$$f_{sim} = \frac{f_P \cdot \overline{H} \cdot f_I \cdot \overline{N_I}}{f_P \cdot \overline{H} \cdot f_I \cdot \overline{N_I} + \overline{H}}$$
Մենք բացառում ենք \(\overline{H}\) և կրճատում (սա նաև փաստարկի հիմքն է):
$$f_{sim} = \frac{f_P \cdot f_I \cdot \overline{N_I}}{f_P \cdot f_I \cdot \overline{N_I} + 1}$$
Այժմ Բոստրոմը ենթադրում է չափազանց մեծ \(\overline{N_I}\) , որը նա արդարացնում է պահպանողական գնահատականների վրա հիմնված էքսպոնենցիալ, տեխնոլոգիական առաջընթացով:
Սա հետևյալ դեպքերի տեղիք է տալիս:
- Գործ: \(f_P \approx 0\)
- a) \(f_I \approx 0 \Rightarrow f_{sim} \approx 0\)
- b) \(f_I > \epsilon \approx 0 \Rightarrow f_{sim} \approx 0\)
- Գործ: \(f_P > \epsilon \approx 0\)
- a) \(f_I \approx 0 \Rightarrow f_{sim} \approx 0\)
- b) \(f_I > \epsilon \approx 0 \Rightarrow f_{sim} \approx 1\)
Ամփոփելով, հետևյալ երեք դեպքերից գոնե մեկը բավարարվում է:
- \(f_P \approx 0\): Մարդկությունը մարում է նախքան հետմարդկային փուլ հասնելը
- \(f_I \approx 0\): Ոչ մի հետմարդկային քաղաքակրթություն չի հետաքրքրվում նախնիների սիմուլյացիաներով
- \(f_{sim} \approx 1\): Սիմուլյացիայի վարկածը. Մենք ապրում ենք նախնիների սիմուլյացիայի մեջ։
\(f_{sim} \approx 1\) (որը Bostrom- ը նշում է մոտավորապես որպես \(\frac{1}{3}\) ) հավանականությունը մեծացնելու համար հետագայում կարող ենք դիտել նաև այլ հավանականությունները \(f_P \approx 0\) և \(f_I \approx 0\) :
Եթե սիմուլյացիայի վարկածը ճիշտ է, ապա՝ Քանի որ \(f_{sim} \approx 1 \neq 1\) , այս դեպքը չի բացառում այն հնարավորությունը, որ մենք (կամ մեր սերունդները) գտնվում ենք \(\overline{H}\) բազմության մեջ և, օրինակ, առաջին մարդկանցից ենք, ովքեր կատարել են նախնիների սիմուլյացիաներ։ Սակայն կարևորագույն կետն այն է, որ սա չափազանց անհավանական է։ Հետևաբար, եթե մենք ներկայումս չենք ապրում սիմուլյացիայի մեջ, շատ հավանական է, որ մեր սերունդները երբեք չեն կատարի նախնիների սիմուլյացիա։
Bostrom- ի նախապայմաններից մեկը, այսպես կոչված, սուբստրատի անկախությունն է (այսինքն գիտակցությունը կարող է իրականացվել ոչ միայն ածխածնի վրա հիմնված, ուղեղի կենսաբանական նյարդային ցանցերում, այլև համակարգչում սիլիցիումի հիմքով): Հետաքրքիր է նաև. Գաղափարից անկախ (և ոչ մի պահ նախապայման) սիմուլյացիաների սիմուլյացիայի հնարավորությունն է (բնադրման խորության ցանկացած մակարդակով):
Իմ կարծիքով, սիմուլյացիայի վարկածի ճշմարտության իմաստը մեր կյանքի համար կարող է ամփոփվել «Ո՞վ է մտածում» կարգախոսի ներքո, բայց սիմուլյացիայի փաստարկն անկասկած հետաքրքրաշարժ ապացույց է:
Այս պահին պետք է նշվեն նաև Նիք Բոստրոմի մյուս հետաքրքիր աշխատանքները քնած գեղեցկության խնդրի , դատաստանի օրվա վեճի և ընդհանուր ինքնորոշման ենթադրության վերաբերյալ :